数风流人物还看前世与今朝第235章 披着神袍的刽子手和斯德哥尔摩征的女孩

后世法国教会在云南蒙自地区的传教活动主要集中在滇越铁路沿线及矿区周边主要有： 蒙自主教堂（圣约瑟堂）地址在蒙自城东门（后世文澜镇东大街）。

建筑是哥特式风格高耸尖顶内部装饰华丽融合中式飞檐元素以示“本土化”。

主持全区礼拜、圣事储存法国捐赠的《圣经》与圣器。

地下室存放武器弹药二楼为法国领事助理办公处。

通过教堂地产（占蒙自坝区水田15%）收取地租部分用于补贴滇越铁路运费。

芷村教堂（圣母无染原罪堂）地址在滇越铁路重要站点芷村镇建筑是罗马式穹顶外墙用当地红砂岩砌筑附设法式风车磨坊。

针对个旧锡矿工人以“天国许诺”安抚劳苦大众。

附设诊所用奎宁治疗疟疾换取矿工以锡矿砂抵偿医疗费。

法国驻蒙自领事通过教堂电报室监控滇越铁路沿线动态。

个旧圣心堂地址在锡矿核心区的个旧老厂镇。

建筑是巴洛克风格镀金穹顶内部悬挂法国产铜制吊灯。

教堂直接参与锡矿开采权争夺以“什一税”名义抽取矿工收入的10%。

强制矿工子女入读教会学校教授法语与拉丁语禁止使用彝语。

1902年锡矿工人罢工期间教会联合法军屠杀示威者史称“老厂惨案”。

冷泉镇天主堂在彝族聚居区冷泉镇。

建筑为中式四合院布局正厅供奉圣母像两侧厢房用于储存鸦片。

以“教产”名义强占哈尼族祭田引发持续抗争。

借教堂掩护走私鸦片利润用于修建滇越铁路支线。

说实话王月生一直设想着利用教会的力量去冲击一下云南地方的保守势力但从来不会想着跟教会合作因为他们两手抓两手都特硬。

要舆论人家天主啊、圣母啊、慈悲啊往外一抬先跟你讲佛法。

佛法讲不通他都不需要略通些拳脚法国领事和大兵就主动上来了。

若是被他们缠上真的做鬼都不得安生。

现在中国的教民的口碑可是差到极点了。

而且现在教会的胃口越来越大已经直接向大户人家和国家命脉的土地和矿产下手了。

王月生随便就能从后世法国教会对跟自家和本地情况类似的案例中找到他们可以对自己下手的套路。

比如1886年的重庆教案法国天主教会在重庆鹅岭霸占土地修建教堂宣称该地为康熙年间旧教产甚至还声称持有明代地契但实际地块已被当地米商王氏家族经营百年。

法国领事威胁重庆知府迫使王氏“自愿”以市价1/10（200两白银）出让土地。

王氏米行因丧失仓储地破产教会将地块转租给鸦片商人年租金收入超千两。

王月生担心哪天自家的祖宅也成了教会的旧教产。

前明的地契别人拿在手清廷可以不认法国人拿出来恐怕云南巡抚都会背书的。

还有1900年前后在黄教盛行的内蒙古绥远教会都可以利用华北旱灾以“赈灾”名义向农民发放种子要求以土地经营权抵押。

连年灾荒导致农民无法偿还教会依法国法律（年息30%）没收抵押土地至1911年累计侵占河套地区良田20万亩。

教会将土地租给汉族佃农收取50%收成地租同时垄断粮食加工（如教堂开设的面粉厂）挤压本地磨坊主。

自家在虹溪可也是大地主。

更有1898年江西九江茶商压榨案。

法国教会资助买办开设“义兴茶行”凭借免税特权（《天津条约》规定教会产业免税）低价收购茶叶迫使本土茶商朱氏商号降价竞争。

教会勾结厘金局对朱氏商号课以重税致其三年内倒闭教会随后垄断九江对欧茶叶出口。

1895-1900年九江教会控制茶行出口量从5%升至40%本土茶商份额由70%暴跌至20%。

近处的更有1905年的云南大理矿权纠纷法国传教士杜文秀（中文化名）以“修建教堂”为由向土司“购买”怒江流域矿山实际勘探发现银矿后援引条约禁止中国矿工进入。

教会引入法国公司开采本土矿主杨氏家族诉至官府但云贵总督迫于法国压力判教会“合法”。

传统手工矿场倒闭2000余矿工沦为教会矿场苦力。

细思极恐啊。

他感觉自己站在教会的角度也会认为王家是一块可口美味的肥肉。

当然他们开头会以非常友善的姿态用交朋友的理由用为他争取法国人才能享受的便利与优待的条件一步步把他引诱进去的。

甚至是只要自己被他们粘上后续自己怎么挣扎都是徒劳的。

半殖民地的可悲之处就在于此并不是底层人民才是韭菜；所有的人在外国主子看来都是待宰的羔羊。

可恨的是这次还是姜玉娘一副天真烂漫地样子送来的蒙自圣约瑟堂的本堂神父皮埃尔·德·拉·科斯特（Pierre de la Coste）的信件。

这家伙可是在后世历史上留下姓名的人物。

他是法国巴黎外方传教会（MEP）成员曾任越南海防教区副主教。

毕业于巴黎神学院精通拉丁语、希腊语与汉语熟悉《圣经》与《道德经》的互译。

一身兼具传教士与法国驻蒙自领事馆顾问双重角色直接参与滇越铁路征地谈判与锡矿开采权争夺。

他1892年耗资3万两白银主持修建蒙自主教堂1899年科斯特致巴黎的信件中承认：“锡矿利润的30%用于圣约瑟堂扩建其余充作殖民军费”。

按照后世历史的进展他很快会强征彝族祭田建教堂墓地引发李阿普领导的千人起义焚毁教堂仓库。

他指挥法军开枪镇压屠杀30余人焚毁彝族村寨5个事后向清廷索赔“教产损失”5万两然后将其中3万两用于扩建教堂。

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